明末清初，南安九都人陈余率七村村民起义，抗击清军，惜被剿灭于玉叶村三浦桥附近，几乎全军葬身此地;村民掩埋义军尸身于“万人窟”，后修“万公妈宫”，慰抚亡魂，成极富特色民间信仰
三浦桥万公妈宫忆抗清义士
清代举人郑佳珍所题匾额
“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄!”战国诗人屈原曾在《国殇》中激扬文字，颂赞在沙场上无惧无畏的战士。而在泉州南安美林街道的玉叶村，有一座始建于明末清初的特殊宫庙，其内奉祀的神灵竟是由成千上万的战士亡魂“汇聚而成”的，宫庙门前有柱联“生非人杰千家敬，死为鬼雄万世尊”，此宫名为“三浦桥万公妈宫”。
慰抚亡魂兴宫立祠
三浦桥位于南安市玉叶村内。据说,早年从石狮山、鹊髻山、凤凰山谷涧坑流下的三条“浦沟”，在玉叶村附近集为一流，而后奔赴东溪，水面之上建造的那座古桥，就被命名为“三浦桥”。以前的“三浦桥”由青石筑成，后世历次重修，如今再看桥面已是水泥结构。
风物虽改了容貌，但历史端存。距今多年的明末清初，就在三浦桥一带，发生了一场惊天动地的厮杀——南安九都人陈余将军率领义军于此鼎寨立营，与入闽清兵殊死决战，此役伤亡无数。双溪口及三浦桥一带，满山遍野尽是尸骸。据说，义军几乎全军葬身于此地，附近乡民不得不在离三浦桥不远的低洼处挖一口大坑，用来埋葬这些义兵的尸首。为慰抚亡魂，附近七乡的人们捐款凑钱，在葬尸坑左近之处建起一座宫祠，用来祭祀为抗击清军而壮烈牺牲的义士。因亡魂众多，故将祠中祀奉的神灵称为“万公妈”，而这座宫祠就是“三浦桥万公妈宫”。
大门匾额写着“三浦桥万公妈”字样
别致宫庙新旧共存
现在的三浦桥万公妈宫，坐落在离三浦桥仅数十米的公路边。万公妈宫实际上分为新旧两宫庙，旧宫始建于明末清初，而新宫为近年修建的。
在万公妈宫外，矗立着一座气派的“三间四柱”石牌坊，浮雕镂刻，一应俱全，顶端上还有“双龙戏珠”青石雕。坊柱上也有联对，中间那副书有“正气凛然济世安民何留勋名传百世，威灵显赫扬善嫉恶且存忠烈耀千秋”，一望之下便能感受到满满正能量。绕过牌坊，迎面而来的是一座金碧辉煌的闽南建筑风格的宫庙，门廊下有龙柱、石狮，雕镂精致，大门上青石匾写着“三浦桥万公妈”六个鎏金大字，这就是前些年刚修建的万公妈宫了。廊下有联“生非人杰千家敬，死为鬼雄万世尊”、“日暮乡关何处是，古来征战几人回”，隐有悲壮色调。宫前放着一口大型的石香炉，左右有两亭，分别为“鹊髻亭”与“凤凰亭”。
三浦桥万公妈宫的旧宫就在新宫的右后方，不大，仅是八根石柱撑起的一座闽南小祠，但古色古香，颇有韵味。柱联“三浦桥梁千古祠，一抔土奠九幽宫”、“鹊髻凤山钟地脉，金枝玉叶卫神居”，据说都是前清留下的联对。
新旧万公妈宫都是坐东朝西，宫前远方有凤凰山、鹊髻山，两山对峙，形似织机上的两根吊杆。据三浦桥万公妈宫管委会主任傅维泽介绍，古时东溪水流在这里绕山而转，澄碧一泓，流青荡翠，傍宫而过，如机上之布缓缓而下，至双溪口与西溪共同汇入晋江。横跨圳埔的三浦桥形成“美女坐规”之奇观，万公妈宫就端居在这“吉穴福地”之中。在溪岸边，以仙峰寨为首的九座峰列阵而成九曲寨，连绵如屏障，层立叠翠。周围还有覆鼎寨、金鸡山、乌石山、石钟山、许莲寨、九札寨、尾寮寨、草圈寨、武灵岭、石笋岭等环抱宫宇，山清水秀，风光如画。
三浦桥万公妈宫是典型的闽南宫祠建筑
“国殇鬼雄”世所敬仰
历史上，清军入关后制造的大屠杀事件罄竹难书，有扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、嘉兴之屠、金华之屠、厦门之屠等。可以说，在明末清初这段时间内，“顺我者昌，逆我者亡”，成了清廷统治者的座右铭。但在征服华夏大地的过程中，清军遇到的阻击和反抗，也是激烈的，有的义军是为复明而反清，有的则是不甘忍受清政府的暴虐统治才揭竿而起。
那么，多年前发生在南安三浦桥一带的抗清战役又是怎么一回事呢?据南安市政协文史委员洪少霖介绍，明末清初，南安九都人陈余因不满清朝统治，遂沿江南下，在三浦桥附近带领玉叶、金枝、圳后(含横山)、月埔(月亮埔)、梧山、松英、英山等七个村的村民起义，抵抗清兵入侵。其间，陈余的舅舅数次前去规劝他投降，均被拒绝。后来，陈余军与清军在三浦桥一带决战，不幸落败，全军覆灭，留下遍野尸骸。当时，三浦桥周边数公里，包括丰州双溪口的晋江水面，漂浮着尸体逾万具。由于阵亡人数太多，无法一一埋葬，附近七个村的村民便将尸骨合葬在三浦桥畔的“万人窟”里。而后，附近善良的乡民就在“万人窟”附近兴建了万公妈宫。
“陈余据传是南安九都人，”玉叶村老年协会会长杨双电告诉记者，“但是关于陈余个人生平的史料记载，几无所存，仅是凭村里老人口口相传，才知道当年战斗的片麟半爪。”“据说当年陈余与清军分别驻扎在覆鼎寨与九札寨中，战场就在两寨之间，两军杀得天昏地暗。陈余在南安三都也有朋友带军赶来相救，不过无济于事。”傅维泽说。
在三浦桥万公妈宫大殿内，高悬着一方“国殇鬼雄”匾额，“这是清代南安举人郑佳珍为追悼光荣牺牲的义军战士所题的，”杨双电喃喃说道，“可见当时的文人对于义军是执钦佩态度的。”
宫前的碑记引人驻足观看
民间信仰慰藉心灵
在玉叶村民看来，万公妈宫是这些义军亡灵安寝之所，奉祀他们能保一方平安。“三浦桥万公妈宫中所供奉的万公、万妈两尊神像，常被人误会为两位神灵，然而实际上它们是上万亡灵的化身，也代表着为数众多的受难者。‘万公妈’的背后是一桩历史惨案，但在善良的百姓看来，不管是活着的人，还是逝去者，都需要心灵层次的慰藉。于是，百姓们就用带着父母长辈意味的名称‘万公妈’，充当潜意识上的呵护与安抚。从这一点来看，万公妈民间信仰其实是极富人情味的。”洪少霖这样说道。
“每年农历十月廿九为万公妈的祭祀日，俗称‘万公妈生’。从农历十月廿八至十一月初四，整整七天，由附近七个村落轮流做东，举行大规模的祭祀活动，这一风俗数百年来沿袭至今。”傅维泽告诉我们，“如今，万公妈宫也分炉到了海外，每年都有来自马来西亚、新加坡、菲律宾等地的华侨香客、信徒前来祭祀万公妈。一到那七天，香烛云集，宫内宫外摩肩接踵……”
宫内外浮雕镂刻，一应俱全。
宫外牌坊为三间四柱结构
旧祠虽不大，但颇有韵味。
整座三浦桥几乎都被绿草藤萝覆盖
（作者：吴拏云洪少霖来源：泉州晚报）
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